{"id":1707,"date":"2015-06-11T13:05:33","date_gmt":"2015-06-11T13:05:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/?p=1707"},"modified":"2020-04-01T15:46:57","modified_gmt":"2020-04-01T15:46:57","slug":"gabarre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/gabarre\/","title":{"rendered":"La torre Dom Knigui"},"content":{"rendered":"

A preciada Olivia:1<\/sup><\/a><\/p>\n

Te escribo para contestarte a los whatsapp y decirte que me encuentro estupendamente, salvo algo que me est\u00e1 alterando el \u00e1nimo y que me gustar\u00eda compartir contigo, como amiga y persona perspicaz.<\/p>\n

No s\u00e9 si crees que una coincidencia imposible tiene alg\u00fan significado o sencillamente ocurre como puede tocarte un d\u00eda la loter\u00eda por casualidad cuando compras un billete o si te atropella un ciclista en un sitio en el que durante treinta a\u00f1os no te ha pasado nada.<\/p>\n

Resulta que en la infancia ten\u00eda yo un amigo llamado Gabarre. Luego me enter\u00e9 de que era el hijo menor de Muebles Gabarre. Un d\u00eda fui a mirar muebles e intent\u00e9 fijarme en los vendedores por si le reconoc\u00eda la cara, pero no llegu\u00e9 a ninguna conclusi\u00f3n. El peque\u00f1o Gabarre no ten\u00eda nada que ver conmigo, que era un ni\u00f1o apocado e introvertido.<\/p>\n

-Qu\u00e9 callado eres, hijo m\u00edo, sol\u00eda decirme mi madre, en un tono que quer\u00eda decir \u201cparece mentira que seas mi hijo\u201d, o \u201cque diferente has salido a tu hermano, tan dicharachero y atrevido\u201d.<\/p>\n

Estas comparaciones tengo que confesar que me acomplejaban m\u00e1s todav\u00eda.<\/p>\n

Pero Gabarre me trataba como un camarada m\u00e1s. Supon\u00eda \u00e9l que yo estaba a la altura de las circunstancias. Me ven\u00eda bien disimular porque simulando ser valiente no dejaba de serlo en cierto grado, aunque fuera te\u00f1ido por inseguridades internas. Pero los hechos son los hechos y yo hac\u00eda lo que \u00e9l hac\u00eda y si dec\u00eda:<\/p>\n

-V\u00e1monos a buscar peri\u00f3dicos para vender!. Ipso facto<\/i> me lanzaba a pedir a los bares los hatillos de ejemplares atrasados y las cajas para tirar.<\/p>\n

-Vamos a recoger plomo! Y ah\u00ed que aportaba a la velocidad del rayo ca\u00f1er\u00edas de una reforma al lado de mi casa.<\/p>\n

Si propon\u00eda atravesar el t\u00fanel de la manzana del Grupo Albur, entr\u00e1bamos por el acceso al garaje de la parte norte, atraves\u00e1bamos pasillos oscuros de trasteros y lleg\u00e1bamos a la parte sur, acompa\u00f1ados de ruidos de gente que nos ten\u00eda en vilo sin saber si bajaban a la calle o a dejar algo en el trastero, con lo que podr\u00edan pillarnos.<\/p>\n

En los cuartos trasteros nos encontr\u00e1bamos carb\u00f3n, muebles viejos, ladrillos, sacos de yeso, una m\u00e1quina de coser Singer destartalada, un m\u00e1quina de escribir en desuso, bicis rotas\u2026 2<\/sup><\/a> A veces cog\u00edamos cosas \u201cabandonadas\u201d, ese era el t\u00e9rmino que aplacaba nuestras tiernas conciencias inmaduras.<\/span><\/p>\n

En alguna ocasi\u00f3n hab\u00edamos ido con unas ni\u00f1as al patio salvaje de la Inmaculada. Hab\u00eda que acceder por un hueco que s\u00f3lo Gabarre conoc\u00eda. Una vez all\u00ed, con un sif\u00f3n y unas pipas celebr\u00e1bamos una merendola y les ped\u00edamos a las ni\u00f1as que nos ense\u00f1aran su rajita.<\/p>\n

Con Gabarre <\/span>llev\u00e1bamos<\/span> una vida secreta, totalmente a parte de mis otros amigos del barrio. Hac\u00edamos cosas totalmente gamberras e inadecuadas que nunca me atrever\u00eda a confesar a mis padres no fuera que pensaran que no era el ni\u00f1o buenecito y atontado que cre\u00edan. Es curioso como en la infancia puede uno comenzar a tener doble personalidad. Algunas veces en que la pandilla era muy grande, ya que por lo visto nuestra osad\u00eda atra\u00eda a muchos angelitos dispuestos a ser demonio, nos gustaba imaginar \u201caventuras\u201d. Las organiz\u00e1bamos para los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os de la banda y dispuestos a pagar diez c\u00e9ntimos la entrada para fondo com\u00fan. Como extra les permit\u00edamos entrar en las casetas de ca\u00f1as que hac\u00edamos.<\/span><\/p>\n

Debido a mis habilidades literarias se me ocurri\u00f3 escribir un peque\u00f1o cuento para el concurso del d\u00eda del Domund3<\/sup><\/a>. Lo organizaba en el colegio, el padre Dimitri, oriundo de San Petersburgo. Nos hac\u00eda exhibiciones del dialecto gujerati, de las que nadie se atrev\u00eda a sopesar su e\"\"<\/a> xactitud y contaba an\u00e9cdotas de Goa.<\/span><\/p>\n

Escrib\u00ed con mucha ilusi\u00f3n una historia de:<\/p>\n

Un ni\u00f1o que ten\u00eda un abuelo aficionado a las plantas carn\u00edvoras. Ten\u00eda una Dionaea muscipula, una Darlingtonia californica, una Pinguicula, vulgares Doresas Rotundifolia y un sin fin de variedades de las que estaba muy orgulloso. El ni\u00f1o hab\u00eda aprendido el prodigioso arte de cazar moscas al vuelo y le ayudaba a alimentar las plantas. El abuelo muri\u00f3 un d\u00eda de sopet\u00f3n.<\/p>\n

-Me encuentro muy mal -le dijo-, tr\u00e1eme un vaso de ese remedio que pone en la etiqueta \u201c<\/span>licor 43\u201d<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

A la noche fallec\u00eda. En el funeral le trajeron ramos y coronas que pusieron al pie del f\u00e9retro, pero su nieto, que quiz\u00e1 lo quer\u00eda m\u00e1s que nadie4<\/sup><\/a>, pens\u00f3 que el mejor homenaje era realizarle una ofrenda de amor en forma de planta carn\u00edvora. Puso encima del ata\u00fad una Sarracenia Purp\u00farea muy hermosa, bajo la mirada censuradora de los presentes que no osaron quitarla de ah\u00ed, porque intu\u00edan una brizna de verdad amatoria en el gesto rebelde. En el momento de la misa, c\"\"<\/a> uando alzaba el sacerdote la mano para decir \u201c<\/span>ite, missa est<\/span><\/em>\u201d una mosca se pos\u00f3 en la planta y fue atrapada.<\/span><\/p>\n

El padre Dimitri me dijo:<\/p>\n

-Para m\u00ed te merec\u00edas el premio por los valores literarios del cuento, pero no por los morales. Has de comprender y corregir el defecto de buscar llamar demasiado la atenci\u00f3n, el provocar, sorprender, ser una mosca cojonera, un callo, un incordio\u20265<\/sup><\/a> Tendr\u00edas que haber sido m\u00e1s humilde y colocar encima del f\u00e9retro una flor de lis, un tulip\u00e1n, un lirio\u2026 algo m\u00e1s convencional a la par que hermoso. As\u00ed s\u00ed que habr\u00edas ganado.<\/p>\n

De regalo \u201cB\u201d, ya que el oficial era una suma de dinero y un viaje a Loyola para toda una familia, me dio un trocito de metal precioso que representaba como una pata dislocada, un pecho de mujer y media cara masculinizada. Era una media parte de alg\u00fan talism\u00e1n mitol\u00f3gico, tal vez recogido de Sumatra o alg\u00fan lugar ex\u00f3tico.<\/p>\n

Me puse rojo como un tomate porque de pronto vi que se daba cuenta de que estaba mirando al pecho de la figurita. La misma verg\u00fcenza demostraba que deb\u00eda sentirme efectivamente avergonzado de mi mirar mirado.<\/p>\n

Me explic\u00f3 que la hab\u00eda conseguido en una visita al edificio de la librer\u00eda <\/span>Dom Knigui <\/span><\/em>que hay frente a la catedral de San Nicol\u00e1s en el bulevar Nevsky. Le hab\u00edan invitado a visitar la c\u00fapula cuando la estaban arreglando y pon\u00edan luces rojas nocturnas. Encontr\u00f3 la pieza brillante en un rinconcito de escombros y la recogi\u00f3 por si el metal fuera precioso y tuviera alg\u00fan valor.<\/span><\/p>\n

-Te recordar\u00e1 -me dijo- que la belleza puede ser un desv\u00edo insano, una especie de ego\u00edsmo o que <\/span>vanitas vanitatis<\/span><\/em>, presumir es una forma degradada de crear.<\/span><\/p>\n

Ahora que lo pienso, era extra\u00f1a la seriedad oficial con la que me aconsejaba y lo absurdo del regalo, que nunca mejor dicho, NO TENIA PIES NI CABEZA. No se sab\u00eda si era una figura de hombre o de mujer. Tal vez la confusi\u00f3n estaba hecha a prop\u00f3sito, aunque en aquella tierna edad yo no pod\u00eda comprenderlo a\u00fan. \u00bfNo era eso una demostraci\u00f3n de que el p\"\"<\/a>adre jesuita, con tantas historias sobre Sumatra y Bombay, en el fondo pretend\u00eda deshacerse con el regalito, de las mismas veleidades que yo hab\u00eda padecido y \u00e9l me hab\u00eda censurado?<\/span><\/p>\n

Todo esto, querida Olivia, estaba totalmente sumergido en el olvido, a donde van tal vez, tanto las cosas que no hemos comprendido como las que hemos entendido demasiado bien. Por lo visto para vivir cada d\u00eda, en cierto modo, nos hemos de olvidar de todo, \u00bfno te parece?<\/p>\n

Pero resulta que en el viaje a Rusia me pas\u00f3 algo incre\u00edble y misterioso. En la visita al Ermitage, al entrar en una pasillo majestuoso, decorado como si fuera la Capilla Sixtina, me fij\u00e9 en los decoraciones algo recargadas, ostentosas y pazguatas -a mi gusto, claro- y en que muchos dibujos representaban alegor\u00edas paganas, festivas, bufas y de pronto, !zas! Me veo el dibujo completo de mi antiguo amuleto!<\/p>\n

Casualidad, coincidencia, destino\u2026 \u00bfqu\u00e9 crees que pueda ser?<\/p>\n

Le he preguntado a un experto en arte, amigo m\u00edo \u00c9l opina que es una representaci\u00f3n del complejo <\/span>animus-anima<\/span><\/em> que tanto le gustaba explicar a Karl Gustav Jung en su psicolog\u00eda anal\u00edtica. Opinaba que los hombres tenemos un <\/span>anima<\/span><\/em> inconsciente y las mujeres un <\/span>animus<\/span><\/em> y a veces el <\/span>anima<\/span><\/em> se enamora del <\/span>animus<\/span><\/em>, por ejemplo una mujer se prenda de la ternura de una lagrimita de un hombre duro, de como coge un beb\u00e9 un malote, o un hombre de una mujer que lleva muy bien los pantalones o que tiene una figura, tono de voz o actitud que recuerda m\u00e1s a un hombre que a una mujer.<\/span><\/p>\n

Lo que me parece imposible -no se qu\u00e9 opinar\u00e1s tu- es que la misma media figura que me gan\u00e9 de peque\u00f1o en el concurso del Domund, la vea de mayor en un museo. \u00bfCrees que eso es una coincidencia? \u00bf\u00c9s posible que sea una especie de mensaje, como atrasado, que el padre Dimitri me env\u00eda a trav\u00e9s del t\u00fanel del tiempo? \u00bfSignifica que tengo media mitad de mi mismo olvidada y que es hora de reencontrarme entero? \u00bfSignifica o simplemente es un hecho que se impone?<\/p>\n

Como ves, este viaje me ha dejado algo -espiritualmente- revuelto, porque en lo dem\u00e1s ha sido magn\u00edfico.<\/p>\n

Un abrazo, y recuerdos a todos<\/p>\n

El\u00edas<\/p>\n

\n

COMENTARIOS<\/p>\n

#sagaEl\u00edas #dualidad #personalidad #narcisismo<\/p>\n

La narraci\u00f3n soporta capas y niveles que hacen avanzar la historia a modo de \u201csubir a saltos\u201d la escalera.<\/p>\n

-El primer nivel general es el marco de la narraci\u00f3n, la carta, que se esgrime en la mano. Tiene entrada y salida oficiales y est\u00e1 escrita en un presente intimista.<\/p>\n

-Luego se incluyen los precedentes del fen\u00f3meno de la dualidad, centrada el la \u2018doble personalidad\u2019 que tiene el escritor de la carta de peque\u00f1o: ni\u00f1o serio y bueno frente al gamberro. La vida rebelde contiene los inicios de una fantas\u00eda aventurera, utilizada al principio para arrancar monedas a los ni\u00f1os, pero en el colegio se concreta en la escritura de cuentos para concursos.<\/p>\n

-En el concurso del Domund el \u2018ni\u00f1o que fue\u2019 escribe una historia sobre otro ni\u00f1o y su abuelo aficionado a las plantas carn\u00edvoras. Esta historia la podr\u00edamos titular \u201cel entierro y la mosca\u201d y muestra la dualidad entre afectos reales y protocolarios.<\/p>\n

-El padre Dimitri alaba la redacci\u00f3n del cuento pero no le da el premio por considerar que contiene elementos narcisistas de presumir de cualidades literarias, voluntad de provocar y llamar la atenci\u00f3n y exceso de poes\u00eda. Tenemos ahora otra divisi\u00f3n entre ser-para-otros (convencional) y ser-para-uno-mismo (presunci\u00f3n po\u00e9tica). Como premio de consolaci\u00f3n le regala medio medall\u00f3n como s\u00edmbolo contradictorio de valoraci\u00f3n que no puede \u00e9l mismo reconocer por su posici\u00f3n de defensor de valores cl\u00e1sicos.<\/p>\n

-La historia se trastada luego al Ermitage de San Petersburgo, donde se dice que encontr\u00f3 Dimitri su mitad de medall\u00f3n en la c\u00fapula de la torre Knigui. Ah\u00ed el personaje que escribe la carta encuentra unas figuras decorativas enteras que muestran una dualidad, mitad mujer, mitad hombre. El animus<\/i> y el anima<\/i> configuran din\u00e1micas de personalidad esot\u00e9ricas.<\/p>\n

-La coincidencia de hechos, la figura del Ermitage y el antiguo medall\u00f3n, que estaba hasta entonces totalmente olvidado nos lleva al escal\u00f3n final: la dualidad entre memoria y olvido.<\/p>\n

\n

NOTAS T\u00c9CNICAS<\/p>\n

La carta se lee como apelando a la sensatez del auditorio para sopesar el significado oscuro de algunos pasajes.<\/p>\n

En distintos p\u00e1rrafos se interrumpe la lectura para hacer preguntas directas, y se va marcando el \u2018escal\u00f3n\u2019 del nivel narrativo:<\/p>\n