{"id":5318,"date":"2018-04-05T20:21:56","date_gmt":"2018-04-05T20:21:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/?p=5318"},"modified":"2020-04-16T16:30:57","modified_gmt":"2020-04-16T16:30:57","slug":"la-alfombra-perfecta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/la-alfombra-perfecta\/","title":{"rendered":"La alfombra perfecta"},"content":{"rendered":"\n

Representado por Luz Moreno<\/strong><\/p>\n\n\n

Abderram\u00e1n Kabuk era un maestro en el arte de fabricar alfombras. Naci\u00f3 y viv\u00eda en la regi\u00f3n de Capadocia1<\/sup><\/a>. Con grandes dotes y habilidades para fabricar alfombras turcas, combinaba el arte m\u00e1s antiguo con las matem\u00e1ticas. Igual suced\u00eda con su vivienda, una cueva en los montes capadocios, conjugaba lo tradicional y lo moderno ya que, si bien por fuera su vivienda parec\u00eda r\u00fastica, por dentro gozaba de todas las comodidades de hoy en d\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

Las teor\u00edas matem\u00e1ticas en las que fundamentaba su trabajo eran: el teorema de G\u00f6del, por el que mediante la aplicaci\u00f3n de procedimientos recursivos y siguiendo la secuencia de Fibonacci consegu\u00eda unos dibujos perfectos y equilibrados; tambi\u00e9n se basaba en las texturas fractales para lograr una combinaci\u00f3n de colores pura y adecuada a los c\u00e1nones del Islam; por \u00faltimo, segu\u00eda el teorema de Napole\u00f3n: si se juntan los centros de cada lado de un tri\u00e1ngulo equil\u00e1tero resulta otro tri\u00e1ngulo equil\u00e1tero. 2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Combinando estas tres teor\u00edas logr\u00f3 crear una m\u00e1quina programada para tejer la alfombra perfecta. <\/span><\/p>\n

Consigui\u00f3 realizar alfombras tan armoniosas y de tanta calidad que pronto se dio a conocer en el pa\u00eds y sus ventas se expandieron a Occidente, incluso teji\u00f3 una gigantesca para el presidente rumano Ceaucescu.3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Su m\u00e1quina creaba expectaci\u00f3n y eran muchos los ni\u00f1os y mayores que se asomaban a su taller para admirar aquel prodigio. Sin embargo tanto sus colegas de profesi\u00f3n como sus aprendices le rehu\u00edan, le hac\u00edan el vac\u00edo e incluso boicoteaban su trabajo4<\/sup><\/a>. \u00bfPor qu\u00e9 hac\u00edan esto? Todo ten\u00eda una explicaci\u00f3n y era que su sabidur\u00eda estrafalaria, demasiado brillante para la inteligencia del resto de sus colegas, generaba rechazo, no era comprendida, pero \u00bfse merec\u00eda este trato Abderram\u00e1n Kabuk?<\/span><\/span><\/p>\n

Por aquella \u00e9poca tom\u00f3 a su cargo un nuevo aprendiz pipiolo llamado Hamuk, que al contrario de sus compa\u00f1eros, que se alejaban cada vez m\u00e1s, mostr\u00f3 gran inter\u00e9s por la persona de su maestro y por sus trabajos matem\u00e1ticos. <\/span><\/p>\n

Kabuk consigui\u00f3 crear la alfombra perfecta, aquella cuya textura, color y dise\u00f1o proporcionaban tal energ\u00eda, que si la pisaba alguien que iba acelerado por las cuestiones cotidianas de la vida, le desaceleraba inmediatamente, proporcionando relajaci\u00f3n y serenidad\u2026. Incluso suavizaba las expectativas de los dilemas y problemas, relativiz\u00e1ndolos y poni\u00e9ndolos en el presente. A menudo Abderram\u00e1n y Hamuk discut\u00edan sobre la alfombra perfecta. 5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Un d\u00eda, en el que Kabuk le explicaba un pasaje intrincado a prop\u00f3sito de la recursi\u00f3n finita, su alumno se desmay\u00f3 sobre la alfombra y su cabeza fue a parar a uno de los tri\u00e1ngulos de Napole\u00f3n. Estuvo inconsciente durante un tiempo, casi al borde de la muerte y cuando se recuper\u00f3 Hamuk asegur\u00f3 que hab\u00eda visto la luz, a lo cual el maestro contest\u00f3: \u201cno es la luz la que mata\u201d.<\/span><\/p>\n

A partir de ese momento Kabuk empez\u00f3 a tratar a su disc\u00edpulo como a un adulto, cre\u00e1ndose una sinergia entre maestro y aprendiz que podr\u00eda llamarse afecto, simpat\u00eda, <\/span>feeling<\/i><\/span> \u20266<\/sup><\/a> Y el maestro le hizo part\u00edcipe de sus <\/span>propias <\/span>vivencias teos\u00f3ficas sobre la luz a trav\u00e9s del relato de su propia vida:<\/span><\/span><\/p>\n

Luz amarilla<\/b><\/span><\/span><\/em>. Cuando era ni\u00f1o en su casa escaseaba el dinero, las bombillas que alumbraban eran antiguas y daban una luz amarilla, tenue y desgastada que \u00e9l relacion\u00f3 para siempre con el amor de su madre. <\/span><\/span><\/p>\n

Era buena mujer pero s\u00f3lo le demostr\u00f3 cari\u00f1o cuando \u00e9l hac\u00eda lo que era importante para ella, como ir limpio, portarse bien, ser sumiso\u2026 premiaba solamente esto sin valorarle por qui\u00e9n era \u00e9l en realidad, saber cu\u00e1les eran sus sentimientos y sus preocupaciones en la vida. Ese afecto no era fruct\u00edfero para \u00e9l siendo un Amor Amarillo: aquel que confunde, que te impide saber si las cosas son ciertas o con el que aprendes a no querer del todo.<\/span><\/p>\n

Luz verde<\/b><\/span><\/span><\/em>. Este es el del primer amor, las primeras miradas intercambiadas t\u00edmidamente con la hija del sastre, F\u00e1tima, emociones a distancia, m\u00e1s imaginaci\u00f3n que realidad, un flirteo que la propia F\u00e1tima, para no parecer una cualquiera, una fresca\u2026,disimulaba, haci\u00e9ndose la indiferente. <\/span><\/span>Justo cuando hubo m\u00e1s acercamiento y ya se pudieron rozar levemente al pasar lleg\u00f3 la noticia de que F\u00e1tima se iba a casar con un rico comerciante de ganado. <\/span><\/p>\n

Amor verde por inmadurez, por inexperiencia, torpeza, no saber qu\u00e9 y c\u00f3mo hacer.<\/span><\/p>\n

Luz roja<\/b><\/span><\/span><\/em>. Milanar Berian era el nombre de una joven hija de comerciantes de alfombras muy afamado. Ella estudi\u00f3 en Francia, era atrevida, hasta fumaba, dec\u00eda lo que pensaba y vest\u00eda de una forma estrafalaria, p<\/span><\/span>articular<\/span><\/span>, sin tener en cuenta seguir modas ni c\u00e1nones. Tambi\u00e9n era artista, pintaba cuadros y alguna vez hab\u00eda preparado alg\u00fan boceto para alfombras y hac\u00eda lo que le ven\u00eda en gana sin dar cuentas a nadie. <\/span><\/span><\/p>\n

Le profesaba un amor incondicional, total y absoluto. Aceptaba sus teor\u00edas con sumo inter\u00e9s. Escuchaba horas de charla con la misma atenci\u00f3n del primer minuto. Le hac\u00eda sentir valioso, atractivo e irresistible hasta el punto de que su pasi\u00f3n era desbordante y hac\u00edan el amor constantemente. Adem\u00e1s de la uni\u00f3n de sus almas les un\u00edan el entusiasmo por la exaltaci\u00f3n por la obra de arte perfecta y por supuesto, las teor\u00edas matem\u00e1ticas. <\/span><\/p>\n

Bien es verdad que le cost\u00f3 enamorarla porque cuando se conocieron Milanar estaba <\/span>prendada<\/span> de otro hombre, uno totalmente diferente, un atleta promesa ol\u00edmpica. <\/span><\/span><\/p>\n

N<\/span>o escatim\u00f3 <\/span>en la siembra de palabras en<\/span> el<\/span> campo receptivo de <\/span>Milanar el poco valor de la belleza, la simpleza de lo aparente frente a la importancia del alma, como uno pod\u00eda estar ciego fij\u00e1ndose solamente en la belleza exterior y no ver la interior\u2026 y consigui\u00f3 su objetivo. <\/span><\/span><\/p>\n

Pero cuando el amor se fuerza al principio, luego puede pasar cualquier cosa. Y as\u00ed fue. Cu\u00e1ndo alg\u00fan tiempo despu\u00e9s Fortuny visit\u00f3 Capadocia buscando la influencia oriental y \u00e1rabe en sus dise\u00f1os, de ah\u00ed la famosa l\u00e1mpara de Fortuny, Milanar tuvo la oportunidad de conocerle y qued\u00f3 eclipsada por \u00e9l, abandonando de inmediato, dej\u00e1ndole aplastado, anonadado y estupefacto\u2026 7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

No comprend\u00eda que su relaci\u00f3n pudiera terminar as\u00ed, algo tan profundo, tan enorme. <\/span><\/p>\n

No se lo pod\u00eda creer y cay\u00f3 en un estado lamentable, perdiendo el apetito y el inter\u00e9s por el trabajo, del que se hicieron cargo los pipiolos que terminaron estropeando la m\u00e1quina de G\u00f6del. Un d\u00eda debido a la debilidad por el ayuno se desmay\u00f3 y su cabeza fue a parar a uno de los tri\u00e1ngulos de Napole\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Sobre la la luz negra desde su ca\u00edda napole\u00f3nica fue desgraciadamente Hamuk el testigo que recopil\u00f3 su esencia:<\/span><\/p>\n

Luz negra<\/b><\/span>. En ese momento vio las luces: amarilla, verde y roja que se juntaron convirti\u00e9ndose en una especie de luz negra o m\u00e1s bien un agujero negro en el que est\u00e1 desde entonces, muerto en vida. Se pasea como un alma en pena, como pasmado, lelo\u20268<\/sup><\/a> <\/span><\/span><\/p>\n

Hamuk le sustituy\u00f3 en su trabajo utilizando sus t\u00e9cnicas matem\u00e1ticas de una forma inteligente puesto que tambi\u00e9n supo permanecer cerca de los aprendices, teniendo en cuenta su opini\u00f3n. Aceptaba sugerencias y hac\u00eda concesiones a los gustos populares y consegu\u00eda por tanto un equilibrio en el equipo de trabajo a pesar de que las alfombras que sal\u00edan del taller no resultaran tan sublimes. En cambio se vend\u00edan m\u00e1s en el bazar. <\/span><\/p>\n

Al ver el estado de su maestro, que apenas participaba en los dise\u00f1os y se limitaba a menear la cabeza melanc\u00f3licamente, mecido por un esp\u00edritu peregrino y un ensue\u00f1o sublime que le llevaba a lugares inexistentes, no pod\u00eda evitar darle consejos. <\/span><\/p>\n

-\u201cMaestro, por qu\u00e9 no sales a caminar una hora cada d\u00eda, que te d\u00e9 el aire; maestro, por qu\u00e9 no vas a nadar al r\u00edo, te sentar\u00eda bien, por qu\u00e9 no juegas a las damas, te entretendr\u00eda, por qu\u00e9 no dise\u00f1as un nuevo modelo, por qu\u00e9 no decoras la cueva, por qu\u00e9 no madrugas un poco m\u00e1s en vez de dormir tanto, por qu\u00e9 no te ba\u00f1as m\u00e1s a menudo\u2026\u201d9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

\u2013 \u201cMaestro, \u00a1vuelve a la vida! \u00a1\u00a1vuelve a la vidaaaaaaa!!\u201d10<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

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COMENTARIOS<\/span><\/p>\n

#sagaAlfombra #suspicacia #poder #prestigio #maestro #alumno #amor<\/span><\/p>\n

En la relaci\u00f3n de aprendiz-maestro se crea una suspicacia. Hacia el Maestro que <\/span>se le ve como<\/span> superior, pero tiene un peso que aplasta a los dem\u00e1s, les hace indirectamente mediocres, cosa que los \u201calumnos y colegas\u201d prefieren evitar. Del Maestro hacia sus alumnos es otra suspicacia sim\u00e9trica: le parece que no le respetan, valoran o veneran como quisiera. Se afana en dar al que, abrumado, no quiere recibir.<\/span><\/span><\/p>\n

El consejero proporciona sugerencias t\u00e9cnicas y de principio que en parte hieren la sensibilidad del que los recibe a pesar de las virtudes que tengan, simplemente por darse desde la diferencia.<\/span><\/p>\n

Hamuk en cambio es el prototipo de alumno que recoge lo positivo del maestro sin sentirse disminuido por ello, seguramente se siente valorado y apreciado por su maestro a pesar de las diferencias. Aumenta el caudal de su propia creatividad de una manera fruct\u00edfera.<\/span><\/p>\n

En las alfombras de Abderram\u00e1n las figuras fractales, los trazos recursivos y los tri\u00e1ngulos napole\u00f3nicos tienen la capacidad de serenar el \u00e1nimo inquieto con su paz geom\u00e9trica.<\/span><\/p>\n

Incluso los que caen desmayados o moribundos adquieren en ellos una muerte de un ser pero se transforman en otro.<\/span><\/p>\n

Los colores b\u00e1sicos de la las alfombras reflejan las edades de la vida. La luz verde, amarilla y roja simbolizan distintas aproximaciones al amor. El amor m\u00e1s perfecto de Milanar, como los tri\u00e1ngulos cabal\u00edsticos oscuros, tiene en su origen, por as\u00ed decirlo, el destino de su fin: inicio forzado, final abrupto en el que se da rienda suelta a la pasi\u00f3n que se intent\u00f3 domesticar.<\/span><\/p>\n

La luz negra es la de de la derrota. El esp\u00edritu fruct\u00edfero de Abderram\u00e1n que lo hizo tan famoso ya no brilla. El agujero negro: en el que hasta la luz queda atrapada.<\/span><\/p>\n

El estado de silencio, los que le rodean le interpelan llam\u00e1ndole de nuevo a la vida, como si sin enemigo no pudieran ellos tampoco vivir del todo, proponi\u00e9ndole en vano actividades de ocio para resucitar.<\/span><\/p>\n

T.O.<\/span><\/em><\/p>\n

Trabajamos ideas: la b\u00fasqueda del equilibrio y de la perfecci\u00f3n; el rechazo por lo diferente o superior; importancia de la serenidad para resolver problemas; distintas formas del amor a lo largo de la vida; la frustraci\u00f3n llevada al extremo.<\/span><\/em><\/p>\n

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NOTAS T\u00c9CNICAS<\/p>\n

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1<\/a>Se han preparado im\u00e1genes ilustrativas para ambientar la narraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>Estas estructuras matem\u00e1ticas se pueden explicar a modo de digresi\u00f3n, aunque en nuestro caso no fu<\/span>e <\/span>necesario<\/span> debido a que las actividades y talleres que llevan a cabo los <\/span>participantes de la actividad,<\/span><\/span> personas sin hogar con enfermedad mental grave, est\u00e1n estructuradas en \u201csemanas tem\u00e1ticas\u201d en las que <\/span>las <\/span>habilidades sociales, taller cognitivo, cuento, exposici\u00f3n audiovisual, etc. tocan distintos aspectos del tema principal y han tenido semanas dedicadas a Fibonacci (ver \u201cPersecuci\u00f3n Fibonacci\u201d <\/span>p\u00e1g. 341<\/span>), G\u00f6del y los tri\u00e1ngulos de Napole\u00f3n (<\/span>p\u00e1g. <\/span>429), por lo que estas referencias son \u2018repaso\u2019 de lo ya tratado en otras ocasiones.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Comentamos la historia de la construcci\u00f3n fastuosa del Parliament de Bucarest.<\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>Se tiende una alfombra cualquiera en el suelo y los oyentes pasean alrededor y emiten alguna opini\u00f3n cr\u00edtica (\u201cdemasiado moderno\u201d, \u201cla encuentro fr\u00eda\u201d, \u201ces poco arm\u00f3nica\u201d \u201ces demasiado occidental\u201d \u201ces fea\u201d\u2026 ) y as\u00ed van opinando colegas y aprendices. Dando cuerpo y voz al desprecio envidioso.<\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>En esta ocasi\u00f3n los oyentes hacen de seres trastornados que se retuercen de angustia. Est\u00e1n muy acelerados o inquietos y al pisar la alfombra perfecta se desaceleran, se tranquilizan y adquieren paz interior. De esta forma practican pasar de un estado alterado a uno pac\u00edfico gracias a la supuesta alfombra m\u00e1gica.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a>Contribuyen varios de los presentes a nombrar estados positivos entre dos personas.<\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a> Repetimos una vez mas la lista aprendida de estos estados de \u2018estupefacci\u00f3n\u2019.<\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a>Los presentes contaminan el relato con expresiones similares para reforzar el negro final de Abderram\u00e1n.<\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a> Los participantes colaboran aqu\u00ed aportando \u201csoluciones\u201d al embotamiento nacidas de los consejos que ellos mismos suelen recibir (\u201cpor qu\u00e9 no haces cursos, por qu\u00e9 no sales m\u00e1s con los amigos…\u201d)<\/p>\n<\/div>\n

\n

10<\/a> Especie de advocaci\u00f3n o <\/span>mantra<\/i><\/span> que el narrador repite con voz espectacular dirigi\u00e9ndose al supuesto maestro dormido representado por algunos oyentes a los que se les podr\u00eda hacer est<\/span>a<\/span> llamad<\/span>a a<\/span> despertar.<\/span><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Representado por Luz Moreno Abderram\u00e1n Kabuk era un maestro en el arte de fabricar alfombras. Naci\u00f3 y viv\u00eda en la regi\u00f3n de Capadocia1. Con grandes dotes y habilidades para fabricar alfombras turcas, combinaba el arte m\u00e1s antiguo con las matem\u00e1ticas. Igual suced\u00eda con su vivienda, una cueva en los montes capadocios, conjugaba lo tradicional y lo moderno ya que, si bien por fuera su vivienda parec\u00eda r\u00fastica, por dentro gozaba de todas las comodidades de hoy en d\u00eda. Las teor\u00edas matem\u00e1ticas en las que fundamentaba su trabajo eran: el teorema de G\u00f6del, por el que mediante la aplicaci\u00f3n de procedimientos recursivos y siguiendo la secuencia de Fibonacci consegu\u00eda unos dibujos perfectos y equilibrados; tambi\u00e9n se basaba en las texturas fractales para lograr una combinaci\u00f3n de colores pura y adecuada a los c\u00e1nones del Islam; por \u00faltimo, segu\u00eda el teorema de Napole\u00f3n: si se juntan los centros de cada lado de un tri\u00e1ngulo equil\u00e1tero resulta otro tri\u00e1ngulo equil\u00e1tero. 2 Combinando estas tres teor\u00edas logr\u00f3 crear una m\u00e1quina programada para tejer la alfombra perfecta. Consigui\u00f3 realizar alfombras tan armoniosas y de tanta calidad que pronto se dio a conocer en el pa\u00eds y sus ventas se expandieron a Occidente, incluso teji\u00f3 una gigantesca para el presidente rumano Ceaucescu.3 Su m\u00e1quina creaba expectaci\u00f3n y eran muchos los ni\u00f1os y mayores que se asomaban a su taller para admirar aquel prodigio. Sin embargo tanto sus colegas de profesi\u00f3n como sus aprendices le rehu\u00edan, le hac\u00edan el vac\u00edo e incluso boicoteaban su trabajo4. \u00bfPor qu\u00e9 hac\u00edan esto? Todo ten\u00eda una explicaci\u00f3n y era que su sabidur\u00eda estrafalaria, demasiado brillante para la inteligencia del resto de sus colegas, generaba rechazo, no era comprendida, pero \u00bfse merec\u00eda este trato Abderram\u00e1n Kabuk? Por aquella \u00e9poca tom\u00f3 a su cargo un nuevo aprendiz pipiolo llamado Hamuk, que al contrario de sus compa\u00f1eros, que se alejaban cada vez m\u00e1s, mostr\u00f3 gran inter\u00e9s por la persona de su maestro y por sus trabajos matem\u00e1ticos. Kabuk consigui\u00f3 crear la alfombra perfecta, aquella cuya textura, color y dise\u00f1o proporcionaban tal energ\u00eda, que si la pisaba alguien que iba acelerado por las cuestiones cotidianas de la vida, le desaceleraba inmediatamente, proporcionando relajaci\u00f3n y serenidad\u2026. Incluso suavizaba las expectativas de los dilemas y problemas, relativiz\u00e1ndolos y poni\u00e9ndolos en el presente. A menudo Abderram\u00e1n y Hamuk discut\u00edan sobre la alfombra perfecta. 5 Un d\u00eda, en el que Kabuk le explicaba un pasaje intrincado a prop\u00f3sito de la recursi\u00f3n finita, su alumno se desmay\u00f3 sobre la alfombra y su cabeza fue a parar a uno de los tri\u00e1ngulos de Napole\u00f3n. Estuvo inconsciente durante un tiempo, casi al borde de la muerte y cuando se recuper\u00f3 Hamuk asegur\u00f3 que hab\u00eda visto la luz, a lo cual el maestro contest\u00f3: \u201cno es la luz la que mata\u201d. A partir de ese momento Kabuk empez\u00f3 a tratar a su disc\u00edpulo como a un adulto, cre\u00e1ndose una sinergia entre maestro y aprendiz que podr\u00eda llamarse afecto, simpat\u00eda, feeling \u20266 Y el maestro le hizo part\u00edcipe de sus propias vivencias teos\u00f3ficas sobre la luz a trav\u00e9s del relato de su propia vida: Luz amarilla. Cuando era ni\u00f1o en su casa escaseaba el dinero, las bombillas que alumbraban eran antiguas y daban una luz amarilla, tenue y desgastada que \u00e9l relacion\u00f3 para siempre con el amor de su madre. Era buena mujer pero s\u00f3lo le demostr\u00f3 cari\u00f1o cuando \u00e9l hac\u00eda lo que era importante para ella, como ir limpio, portarse bien, ser sumiso\u2026 premiaba solamente esto sin valorarle por qui\u00e9n era \u00e9l en realidad, saber cu\u00e1les eran sus sentimientos y sus preocupaciones en la vida. Ese afecto no era fruct\u00edfero para \u00e9l siendo un Amor Amarillo: aquel que confunde, que te impide saber si las cosas son ciertas o con el que aprendes a no querer del todo. Luz verde. Este es el del primer amor, las primeras miradas intercambiadas t\u00edmidamente con la hija del sastre, F\u00e1tima, emociones a distancia, m\u00e1s imaginaci\u00f3n que realidad, un flirteo que la propia F\u00e1tima, para no parecer una cualquiera, una fresca\u2026,disimulaba, haci\u00e9ndose la indiferente. Justo cuando hubo m\u00e1s acercamiento y ya se pudieron rozar levemente al pasar lleg\u00f3 la noticia de que F\u00e1tima se iba a casar con un rico comerciante de ganado. Amor verde por inmadurez, por inexperiencia, torpeza, no saber qu\u00e9 y c\u00f3mo hacer. Luz roja. Milanar Berian era el nombre de una joven hija de comerciantes de alfombras muy afamado. Ella estudi\u00f3 en Francia, era atrevida, hasta fumaba, dec\u00eda lo que pensaba y vest\u00eda de una forma estrafalaria, particular, sin tener en cuenta seguir modas ni c\u00e1nones. Tambi\u00e9n era artista, pintaba cuadros y alguna vez hab\u00eda preparado alg\u00fan boceto para alfombras y hac\u00eda lo que le ven\u00eda en gana sin dar cuentas a nadie. Le profesaba un amor incondicional, total y absoluto. Aceptaba sus teor\u00edas con sumo inter\u00e9s. Escuchaba horas de charla con la misma atenci\u00f3n del primer minuto. Le hac\u00eda sentir valioso, atractivo e irresistible hasta el punto de que su pasi\u00f3n era desbordante y hac\u00edan el amor constantemente. Adem\u00e1s de la uni\u00f3n de sus almas les un\u00edan el entusiasmo por la exaltaci\u00f3n por la obra de arte perfecta y por supuesto, las teor\u00edas matem\u00e1ticas. Bien es verdad que le cost\u00f3 enamorarla porque cuando se conocieron Milanar estaba prendada de otro hombre, uno totalmente diferente, un atleta promesa ol\u00edmpica. No escatim\u00f3 en la siembra de palabras en el campo receptivo de Milanar el poco valor de la belleza, la simpleza de lo aparente frente a la importancia del alma, como uno pod\u00eda estar ciego fij\u00e1ndose solamente en la belleza exterior y no ver la interior\u2026 y consigui\u00f3 su objetivo. Pero cuando el amor se fuerza al principio, luego puede pasar cualquier cosa. Y as\u00ed fue. Cu\u00e1ndo alg\u00fan tiempo despu\u00e9s Fortuny visit\u00f3 Capadocia buscando la influencia oriental y \u00e1rabe en sus dise\u00f1os, de ah\u00ed la famosa l\u00e1mpara de Fortuny, Milanar tuvo la oportunidad de conocerle y qued\u00f3 eclipsada por \u00e9l, abandonando de inmediato, dej\u00e1ndole aplastado, anonadado y estupefacto\u2026 7 No comprend\u00eda que su relaci\u00f3n pudiera terminar as\u00ed, algo tan profundo, tan enorme. No…<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":5321,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5318"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19195,"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318\/revisions\/19195"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdencuentro.org\/idus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}